Gerçek Edebiyat

(...)

Antropolojinin açıkça şeytani bir damardaki dönüşümü, özellikle en son aşamalarda - genellikle Postmodern olarak adlandırılan süreçte - belirgindir. 

Burada Yeni Çağ'ın iyimserliği yerini karamsarlığa bırakıyor ve hümanizm tamamen terk ediliyor. Yeni Zaman (Modern) Tanrı'ya, dine, kutsallığa isyan etmişti. Postmodern daha da ileri gidiyor.

İnsanın (insan merkezcilik), bilimsel rasyonalitenin ve kamu kurumlarının - devletlerin, ailelerin - cinsiyetin reddedilmesini ve hatta giderek nihai olarak yok edilmesini istiyor. (cinsiyet politikası) ve transhümanizme geçiş (inisiyatifin Yapay Zekaya aktarılması, genetik mühendisliği kullanılarak kimeralar* ve siborglar* yaratılması vb.). Modern'de şeytanın uygarlığına yönelik hareket, geleneksel toplumun tasfiyesinde planlanmış ve ifade edilmişse, Postmodern de bu eğilimi mantıklı bir şekilde sona erdirir. 

Materyalizmin bir zaferi olarak nesnenin yanına son geçiş programı, özellikle Batı felsefesinin modern yönünde -eleştirel gerçekçilik veya nesne yönelimli ontoloji (OOO) - canlı bir şekilde sunulur. Burada öznelliğin yok edilmesi ve Mutlak Dışsal olana (C. Meillas) gerçekliğin son temeli olarak başvurulması açıkça ilan edilir. Aynı zamanda, Postmodernin birçok filozofu için, Mutlak Dışsal'ın bu figürü, doğrudan Şeytan veya onun diğer dinlerdeki benzerleriyle, özellikle de Zerdüştlük Ahriman'ıyla (R. Negarestani) özdeşleştirilir. 

Bu nedenle, toplu olarak Modern ve Postmodern, insanlığı reddedilmiş bir kurbanın, bir günah keçisinin yoluna koymayı ve reddedilen Kıyamet Günü'ne kadar geri dönüşü olmayan bir lanetin uçurumuna düşmesini sağlamayı amaçlayan tek bir eğilimi temsil ediyor.

Dini antropolojinin reddi ve onun eskatolojik apotheosis'i zaten bir keçi programı içeriyor. Laik kültür özellikle Postmodernizm ve transhümanizmde daha kök salmış, gelişmiş ve açık hale geldikçe, bu program açık ve şeffaf hale geliyor.

En basitinden New Age'in önce Tanrı'nın ve şeytanın varlığıyla alay ettiği, dikeyin yaratılış ekseni olarak varlığını reddettiği, ardından Postmodern'de şeytan ve dikey dönüşün alt yarısının olduğu söylenebilir ve kendilerini tam olarak hissettirirler. 

Ama artık insanlığa yardım edecek bir Tanrı ("Tanrı öldü, diye ilan etti Nietzsche, onu biz öldürdük, sen ve ben") yok. Bir önceki aşamada atıldı, bu Postmodern'de de tartışılmaz. İnsanlığı lanetin geniş yolunda yönlendiren yalnızca şeytan kaldı!

KALPLERİMİZİN MAHŞERİ

Şimdi bu iki perspektifi - eskatolojik antropoloji ve Modern'de ve özellikle Postmodern'de insan hakkındaki fikirleri birleştirirsek, tamamen hacimli bir resim elde ederiz. Kıyamet anına çok yakın bir zamanda, ahir zamanın son safhasında olduğumuz açıkça görülecektir. Bu ifadede keyfi veya varsayımsal hiçbir şey yoktur. Dünyanın dikeyliğini hesaba katarsak, o zaman insanlık tarihinin her anında bu konumdadır: Kıyamet ve ölülerin dirilişi her zaman insanın her anında ve varlığının her yerinde yanındadır. 

Ancak genel boyutta, tüm insanlıkla ilgili olarak, bu olay bir kez ve herkes için gerçekleşir - hem dikey hem de yatay boyutlar en eksiksiz ve gizlenmemiş şekilde buluştuğunda. Ve Kıyamet Günü'nde tüm insanlar ortaya çıkarsa, buna tamamen hazırlıksız, üstelik benzerinin yakınından bile geçemeyeceği ruhuyla yetiştirilmiş, çünkü sadece madde ve onun maddi türevleri var; uçuruma gönderilecekler arasında olma ihtimalleri çok yüksek.

Bu, özellikle ilerlemenin hipnozuna yenik düşerek, insanlıktan çıkarma yolunda o kadar ileri gidecekler ki, insan doğasıyla bağlarını tamamen kaybedecekler. Bu nedenle, mümkün olan iyi bir rol seçme olasılığı olan bir kişiyle karşı karşıyayız. Böyle bir seçim ne kadar zor olursa olsun, belirli koşullar altında olmaz. Ancak transhümanist proje tamamen uygulandığında ve insanlık geri döndürülemez bir şekilde insanlık sonrası bölgeye göç ettiğinde (bu, modern fütürologların Tekillik anı olarak adlandırdığı şeydir), doğalarıyla bağlarını koparır. Tanık gerçekliğin merkezinden çekileceği için dünya ve tarih sona erecektir.

Aynı zamanda, bir boşluk gelmeyecek, ancak ebedi yaratılışın ve meleksel dikeyin bütünüyle açığa çıkması - bu, İkinci Geliş anı, ölülerin dirilişi ve Son Yargı olacaktır. 

Bu olana kadar, insanlığın koçlara ve keçilere bölünmesi özellikle gergin dramatik bir ifade alır. 

Kitleler, gerçek ilahi ışığa olan inançtan uzaklaşarak, giderek daha fazla "karanlığın oğulları" haline geliyor. 

ARMAGEDON

Her şeye rağmen, dikey olan Kurtarıcı Tanrı'ya sadık kalan "ışığın oğulları" onlara karşı çıkıyor. Hem onlar hem de diğerleri - melek figürünün dünyanın bütünleyici resminden uzun süredir kaybolmuş olmasına rağmen - bilinçli ya da bilinçsiz, sonsuzluktan dünyanın sonuna kadar boşanmış melek kutuplarına son derece yakındır.  Keçiler için bunun anlamı kelimenin tam anlamıyla şeytan tarafından ele geçirildiklerine, onun zayıf iradeli aracına dönüştüklerine ve tüm özerkliklerini kaybettiklerine delalettir. "Karanlığın oğulları", günah keçisi, Tanrı'nın reddettiği kurban, olmanın anlamı budur.

Ancak bu kadar aşırı bir durumda cennete ve ışığa sadık kalmak son derece zordur ve "küçük sürünün" bu çaresiz durumu, Tanrı'nın ve sadık meleklerinin özel desteğine ve ilgisine ihtiyaç duyar. Bir noktada, meleklerin sürekli devam eden dikey savaşı, Kıyamet Günü'nün hemen arifesinde "ışığın çocukları"nın "karanlığın çocukları" ile doğrudan birleştiği insanlığın son savaşıyla aynı zamana denk gelir. Mukaddes Kitapta Armagedon meydanındaki savaş olarak tanımlanan şey budur. Armagedon teolojik, metafizik ve ontolojik içeriğin sınırlı ciltlerini içerdiğinden, onu tamamen dünyevi rasyonel terimlerle tanımlamak imkansızdır.

SVO, eskatolojik antropoloji ile en doğrudan ilişkiye sahiptir. Kesin tarihleri ??kimse bilmiyor, çünkü aynı zamanda zamana yerleştirilmiş bir olaydan değil, zamanın sonsuzlukla doğrudan çarpıştığı ve buna bağlı olarak sonsuza kadar olduğu zaman olmaktan çıktığı, dünyanın hayal etmesi zor durumundan bahsediyoruz. Önce Burada, varlığın dikeyine dönüşen "gelecek çağ" başlar. Bütün bunlar zaten zımni olarak oldu ve şu anda oluyor, ancak Yunanca'da "vahiy", "keşif" anlamına gelen Kıyamet sırasında tamamen ortaya çıkacak. Sır netleşiyor. Böylece insanın dualitesinin gizemi çözülür. Ve her insan onun doğrudan ve doğrudan katılımcısı olur - sonuçta, cephe hattı yalnızca dünyevi coğrafyada değil, kesinlikle kalbimizde de geçer.

*Kimera: Yunan mitolojisinde tek bir vücutta çeşitli canlıların kimi uzuvlarına sahip, ağzından ateş püskürten yaratık.

*Siborg :(İngilizce: Cyborg = "cybernetic organism"), biyolojik ve yapay (örneğin elektronik, mekanik veya robot) kısımları olan varlıklara verilen isimdir.

Kaynak: katehon.ru

Aleksandr Dugin
Gerçekedebiyat.com