Gerçek Edebiyat

Rus devriminde, dünya görüşlerinde soylular ve soylulara yakın olan çeşitli aydınların büyük bir rol oynadığı iyi bilinmektedir. Vladimir Lenin'in,  bir devlet konseyi üyesi İlya Ulyanov'un ailesinden gelmesi (Rütbe tablosuna göre, bu rütbe kalıtsal asalet hakkını taşıyordu) çok şey söylüyor.  Bir zamanlar, devrimcilerin kısa biyografilerini okurken, sürekli olarak sabit bir dönüşle karşılaştım: "Falanca vilayetin fakir soylularının yerlisi" veya "bir memurun oğluydu". Elbette, Soluk Yerleşim'in dışında yaşayan proleterler, köylüler ve dezavantajlı gençler vardı, ancak Devrim'in asil bir omurgası vardı - oldukça güçlü olduğu ortaya çıkan ince, beyaz bir kemik.

Okulda bize bunun nedeninin eğitimli beylerin kitlelerin kötü durumunu anlaması olduğu söylendi ve şair ve vatandaş olarak ev sahibinin oğlu Nikolai Nekrasov şöyle yazdı: "  titreyen köle sürüsü nerede? / Son efendinin köpeklerinin hayatını kıskandım." 

Bütün bunlar ve başka her şey doğru - 1900'lerde, Nekrasov'un zaten bir efsane ve klasik haline geldiği zaman, "asalet"in ne kadar aşağılandığı biliniyor. Kim/ler tarafından? Bir kısmı "serf" geçmişi olan kibirli burjuvazi tarafından!

"Sindirilmiş titreyen kölelerin" oğulları ve torunları intikam peşindeydiler ve lonca tüccarları haline geldiler, eski hanımın harap mülklerini satın almak için daçalara, atsız, iğrenç, kokuşmuş tuhaf bir arabayla geldiler.

"1917"nin anahtarını bulmak için Anton Çehov'un "Vişne Bahçesi"ni dikkatlice okumanız gerekiyor. Ustanın kirazına baltayla vurmayı hayal eden eleştirmen Lopakhin, korkunç sonunu da hazırladı: Soylu kadın Anya ve yoksul arkadaşı Petya hiçbir şeyi unutmayacak!

Yine de vişne cennetlerinin intikamını almak için geri dönecekler ve şöyle diyecekler: “4 yıl içinde bu bahçe şehir olacak!" Mösyö Lopakhin, uygun olmayan dairesinden atılacak. Bir komün evi, bir ziraat okulu, bir devrimci komite ya da bir ahır olmak daha iyidir - ama "yükselmiş adam"ın sarayı değil. Genel olarak, Lopakhin oldukça yakışıklı ve hatta yarı zeki bir insan olarak tasvir edilir (gerçekte daha durgun ve daha nahoştu). Ama nezaketi öğrendiği için başına buyruk biri olmadı. Proleter bir çevrede kendinize ait birini bulmak, dürüstçe şunu itiraf eden yarı okuryazar zengin bir adamın yanında olmaktan daha kolaydır: “Bu kitabı okudum ve hiçbir şey anlamadım. Okudum ve uykuya daldım."

Bulgakov'un "Köpeğin Kalbi"nde, Shvonder'in takımında oynayan "Yoldaş Vyazemskaya"nın tesadüfi olmaması tesadüf değildir: Aristokrasi votka ile havyar için burjuvaziyi affetmedi. Tam olarak aynı komik, ama üzücü durum "Ivan Vasilyevich" oyunundan evin büyüğü Bunsha-Koretsky'de de vardır. (Leonid Gaidai'nin film versiyonunda, bu gerçek, çekimler sırasında önemsiz olarak atlanmıştır). Sovyet çalışanı olmak ve küçük bir maaş almak, Lopakhin kulübeleri için kesilen vişne bahçelerini izlemekten daha kolaydır.

Köylülerin günlük yaşamının harika bir ressamı olan Nikolai Bogdanov-Belsky'nin 1913'te yazılmış bir "Yeni Sahipler" tablosu var (resimde ). O zamanlar için tipik bir eylemi tasvir ediyor: Kulak'ın ailesi eski bir malikanede çay içiyor... Şimdilik burası onların evi. Sanatçı, 1913 yazını, komplonun gözetlendiği Tver yakınlarındaki Udomel bölgesinde geçirmeyi tercih etti. Bunlar, Ostrovno köyündeki toprak sahipleri Ushakovs'un mülkünü satın alan gerçek insanlar!

Evet, Devrim her zaman çocuklarını yutar ve yenilenmeyi içtenlikle ve gönülsüz de olsa kabul eden birçok soylu yok edildi. Ancak  fakir bir soylu kadın Natalia Salkova ve öğretmen Pyotr Golikov'un oğlu Arkady Gaidar'ın çocuk hikayelerinde ifade edilen hizmet, onur ve mülksüzlük ideolojisi Sovyetler Birliği'nde hüküm süren asıl asil kültürdü. Örneğin kentlerde Stalinist İmparatorluk tarzı klasik sütunlar yükseldi. Güneş Kralı'nın Versay'ını andıran parklar yapıldı. Soylu asil aile kızlarının kürek elde siyah beyaz antika görüntüleri ortaya çıktı.

Bu, sınıf intikamına yönelik örtülü bir girişimdir. Sovyet paradigması anti-burjuvaydı ve Batı medeniyetinin "kitle insanı"na karşıydı. Ancak burjuvazi başka bir görünümde dışarı sızdı: Parlak çizmelerle, yüksek sesle, cinsel olarak güçlü ve en önemlisi “basit" için! İdeal homo-sovieticus parlak "kitle kültürü", herkesi olduğu gibi kabul etti, görüntüyü dümdüz etti. Bu nedenle, ruhen bir aristokrat olmayı başaramayan geç Sovyet adamı, Hollywood'u, sakızla ve "çocuklar"la "intergirls"i seçti: Daha kolay!  Yuvarlamak her zaman daha kolaydır.

Geriye kalan tek şey, vişne bahçenizi (yani, büyükbabanın Süper Güç'e hizmet ettiği için aldığı kulübeyi) bir kırlangıca ??ve dudaklı lyalka'ya satmak.

Galina İvankina
(zavtra.ru)
Gerçekedebiyat.com